Tea åndelighet og japansk teseremoni Et intervju med Michael Ricci

Michael Ricci var luke te huset hagen da jeg kom for vårt intervju. Vi satt foran den lille te "hytta" på buddhistisk-inspirert Naropa University i Boulder, Colorado der i bare en time ville jeg scoot gjennom bittesmå døråpning på mine knær for å delta i min første Japanese Tea Ceremony sammen med sine studenter og andre nykommere.

Michael fant teseremoni (Chado) gjennom japansk Zen buddhisme. "Jeg begynte å lese om Zen og jeg fortsatte å komme over referanser til te. Jeg ringte opp Naropas og de har skjedd for å tilby sin første klasse på det gjennom utvidet studiet. Det var en stilling igjen. Jeg kom og umiddelbart ble forelsket i den." Han legger til: "Det virket som den perfekte måten å forstå mer om Zen og begynne å gjøre noe tankefull sammen med min meditasjon. Det var en åndelig vei som var fornuftig for meg.»

"Alt japanerne gjør blir til en kunst, og det er måten de behandler te holde tradisjonen levende er alvorlig, og reglene er svært viktig for dem The Japanese Tea Ceremony inneholder nesten alle de tradisjonelle japanske kunst -.. blomsterarrangementer, kalligrafi, laquerware, keramikk, bambus , tre. jeg er en artist, så jeg bare forelsket i det hele. "

Michael brukte to år på å studere te med Hobart Bell, leder av Boulder Zen Center før de blir akseptert for å studere ved Urasenke Headquarters i Kyoto under veiledning av 15. generasjon av Grand Tea Master of Urasenke avstamning av te, som er den største praktiserende te avstamning i verden. Her ble han fordypet i tradisjonell japansk kultur og etikette, læring alle fasetter av Japanese Tea. Men han hadde bare riper i overflaten etter ett studieår, slik at han bodde et annet og et halvt år. Etter det, sier han, "jeg flyttet inn i et Zen buddhistisk tempel og trent sammen med munkene. Jeg tok ikke løfter, men jeg levde livet til en munk i 6 måneder."

Det er fra dette ydmyke sinnstilstand som Michael deler sin kunnskap gjennom sine te klasser og hans kunst.

"Det er to måter å nyte te mellom vert og gjest. Den første, Chaji, er en formell flere-retters måltid som kan siste fire-fem timer. den forkortet versjon, kalt Chakai, er rett og slett en søt og en skål med te. "

Michael lærte den dagen jeg var der, slik at hver av hans studenter utført den korte versjonen teseremoni en etter en over fire timers tid.

det er ingen distraksjoner inne tehus. Michael forklarer, "Du sitter på knærne i en veldig liten plass til 4 timer i en svært intim atmosfære. Dialogen er strippet ned. Alt er designet for å holde fokus på øyeblikket og å fullstendig glemme verden utenfor tehus. "

" den lille døren, kalt nijiriguchi, er designet for alle å bøye hodet som de kommer inn i konditorier. Shoguns og Samari kan bli sittende ved siden av bønder. de måtte ta av sine sverd og la dem utenfor, bøye hodet og ydmyke seg fordi inne i terom alle er den samme. " I dag, sier han, tar vi av våre ringer, smykker og klokker. "Alt som sier" Dette er meg ", eller som tar oss utenfor tesalong. Teseremoni er en tidløs sfære i en flaske."

Seremonien er et uttrykk for harmoni, respekt, renhet og ro gjennom hvert dypt symbolsk gest -. en grasiøs koreografi mellom vert og gjest

Koicha er abowl av "tykk te," laget med mye Matcha (pulverisert grønn te) og mindre varmt vann. En bolle deles mellom alle tre til fem gjester. Verten serverer te til "First Guest", (som ikke er en nybegynner, og kan modellen te etikette). First Guest bukker til annen gjest og sier på japansk "Unnskyld meg for å ta min te før deg." Second Guest buer, også. First Guest drikker sin del, snur og tørker bollen kanten på en bestemt måte med en papirserviett, og deretter sender den til andre gjeste. Michael sier: "Koicha er den mest intime delen av samlingen, dele bollen sånn." En innvielse av former, tenkte jeg.

'Thin te' Usucha, er mer vann og mindre te, men bare omtrent tre og en halv slurker. "Det er akkurat nok til å slukke tørsten. Det er pulver og det er ikke gjennomsyret. Det er revet," forklarer Michael. "Under" Thin Tea "verten gjør hver gjest en skål med te fra samme bolle. De har hver bytter først spise sin søte da drikker te." First Guest mottar skål med te, drikker det, går den tilbake til verten som tørker det, renser den, og gir den neste gjesten sin skål med te i den samme bollen. En vassen søt laget av bønnepasta ble servert for å oppdatere oss at sommerdag

Snart hver gjest i sin tur undersøkt redskaper -. Scoop, bolle og visp - og inspiserte den lyse grønne dalen i bollen som en del av Matcha hadde vært dyktig øses av verten når te ble utarbeidet. Som vert trakk seg tilbake til den lille kjøkkenet, samtalen mellom gjester slått til styrking av det varme været, te, tehus. Kroppen min tingled med en følelse av velvære. Var det den L-theanine i grønn te? Eller et resultat av vier oppmerksomhet til hver bevegelse?

Mitt sinn kom til stillheten, som teblader settling på bunnen av en kopp.

*****

Michael Ricci er en te utøver som lærer japansk teseremoni og dets relaterte kunst og kulturelle påvirkninger. Han studerte kunst og håndverk for å lage te redskaper i tradisjonell japansk keramikk stil kalt Raku, oppfunnet i Japan over 400 år siden, spesielt for te-seremonien. Han gjør te kjøkkenutstyr fra leire, bambus og tre, som du kan se under en av sine klasser eller spesielle arrangement te-seremonier. Han har forelest og holdt demonstrasjoner på keramikk studioer, universiteter og kunstorganisasjoner langs Front Range i Colorado, USA. Kontakt Michael på (970) 530-0436.

copyright 2005 Terry Calamito