Å se nakedly en utforskning av buddhismens budskap om Gyldig Cognition

Den buddhistiske tradisjonen med Gyldig Cognition ~ i forhold til Seks Yoga System
introdusert i mitt forrige innlegg Hva er Yoga?
, ~ kan klassifiseres som en form for Jnana Yoga
, der intellektuell analyse (i samråd med meditasjon) brukes av utøvere for å få visshet om virkelighetens natur, og deretter hvile (ikke-konseptuelt) innen som sikkerhet. De to viktigste lærere innen denne tradisjonen er Dharmakirti og Dignaga

tradisjon, med sine tekster og ulike kommentarer, er store og komplekse. Mine sporadiske innlegg om temaet vil være presentasjoner av svært små biter av den. Dagens innlegg vil introdusere ideen om 'se nakedly
, i form av å sitere følgende passasje, tatt fra en dharma tale av Kenpo Tsultrim Gyamptso Rinpoche, på temaet gyldig kognisjon:

Naked oppfatning [oppstår når vi] bare oppfatte objektet direkte, uten noen navn forbundet med det, uten noen beskrivelse av det? Så når det er oppfatningen som er fri for navn og fri for beskrivelser, hva er det ut? Du har en naken oppfatning, et ikke-begrepsoppfatning, av et helt unikt objekt. En unik ubeskrivelig objekt oppfattes ikke-konseptuelt, og dette kalles direkte gyldig erkjennelse.

Så hva betyr det, da, å faktisk gjøre dette? Først må vi bli klar over vår vanlige tendens til å klumpe seg sammen til en sammenfiltret masse, hva det i realiteten er tre forskjellige prosesser (eller rot!): (1) å oppfatte et objekt (via sanseorganene, fakulteter og bevisstheter), ( 2) å tildele et navn til objektet, og (3) å spinne ut i konseptuel tenkning om objektet, basert på våre egne associational nettverk. (Prosessen med å løsrive disse tre, særlig i form av vår følelse av hørsel, er også beskrevet i kapittel 3 av Patanjalis Yoga Sutra
.) For å se noe? Nakedly? betyr å være i stand til å stoppe, i hvert fall kortvarig, etter trinn 1, uten å flytte automatisk og nesten umiddelbart inn i trinn # 2 og # 3. Det betyr å oppfatte noe som om vi ser det for første gang (som, som det viser seg, er faktisk tilfelle!), Som om vi hadde noe navn for det, og ingen tidligere assosiasjoner som involverer den.
< p> en tanke-eksperiment som kan støtte denne typen sans er å forestille seg at du er en antropolog av former, sendt fra en annen planet å gjøre forskning om jordlivet. Du har aldri sett, hørt eller lest noe om livet på jorda, og du kommer fra en planet som er radikalt annerledes, på alle måter, fra jorden liv. Og tenk deg selv å gå rundt den første dagen etter at 'landing? ? hvordan du ville være som om en jomfru, i form av din sans: alt skulle være frisk og ny, og langt interessant

Så det er litt om naken oppfatning? Føl deg fri til å prøve det

antar Nå er vi faktisk i stand til å gjøre dette: å bare oppfatte noe nakedly, som om for første gang?.? Hva så, er komponentene i vår menneskelige mekanisme som er involvert i denne loven fornuftig oppfatning? Ifølge tradisjonen med gyldig kognisjon, sanse persepsjon skjer i avhengighet av samspillet av en følelse objekt (den "tingen? At vi ser på, eller hørsel, eller lukter eller smaker, eller berøring) med et sanseorgan (dvs. våre øyne, ører, nese, tunge og /eller kroppen), en følelse bevissthet (en knyttet til hver av de fem sanseorganene, som representerer den kognitive aspektet av prosessen), og det som kalles en forstand fakultet
. Tilsetting av denne sistnevnte komponent ~ den forstand fakultetet ~ er én ting som skiller systemet med gyldig erkjennelse fra vestlige psykologiske teorier om persepsjon. De sansene er objekter bare av yoga direkte gyldig kognisjon, det vil si at de er observert, i form som er beskrevet nedenfor, bare innenfor en bestemt meditativ absorpsjon. Så hva gjør disse sansene, som oppfattes av den buddhistiske yogi eller yogini, ser ut som

Ifølge Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche:

~ øyet forstand fakultetet ser ut som en delikat åpen blomst;

~ øret forstand fakultetet ser ut som en av tre korketrekker,

~ nesen forstand fakultetet ser ut som to kobber nåler;

~ tungen forstand fakultetet ser ut som to halv måner;.

~ og kroppen følelse fakultetet ser ut som en fluffy gul fugl

de fleste av oss har aldri hørt om, enn si sett, disse sansene. Men ~ som Rinpoche sier ~ det er bra at vi i det minste høre om dem, for dette? Planter frø? for at vi er i stand til, til slutt, for å gå inn i meditativ tilstand der vi faktisk kan og vil oppfatte dem direkte.