Bliss Kappe Samadhi Trance Heaven And Door Of Salvation

Den siste, men svært viktig skjede (5 dekker lag av et levende vesen) er Bliss skjede. Når dette skjede er avdekket, ikke bare de levende som kommer svært nær Gud, men at det blir Gud selv. Sjelen er sagt å være en gnist av Gud. Sin endelige form er Satya, Shiva, Sunder og Gud også kalles lør (eksistens), Chit (visdom), Anand (lykke). Begge disse statene sive med suveren lykksalighet. Det ultimate målet er å gjøre livene våre glade, fornøyde og lykksalig.

Når Bliss skjede blir renset, en person vekker hans sjel visdom og dermed blir Gud, fra et godt menneske. En slik person herlighet er beslektet med det av Gud. Denne åndelige ståsted er virkelig nectar av udødelighet. På å oppnå den guddommelige herlighet udødelighet, guddommelig skjønnhet, guddommelig aura osv gir oss nektarin smak av udødelighet hvert øyeblikk.

Vanligvis et levende vesen erfaringer trelldom. Dets organer av kunnskap gir en svært begrenset smak og via sanseorganene til handling, kan det samle svært begrenset materiell rikdom. Men i de dype fordypningene på indre personlighet av et menneske ligge slike uendelige potensialer riktignok i frø form som de svarer til makten hele kosmos. Brutto verden er sin kropp og den subtile verden er dens livskraft. Den vitale kraft er sterkere enn brutto kroppen. I forhold til synlige materielle gjenstander, er den usynlige energien til varme, lyd, lys, eter osv mer potent. Men når denne usynlige natur er i forhold til den subtile verden, er det sistnevnte uendelig mer kraftfull. Når man kan skrive det området eller etablere et sterkt bånd med det, er ens begrensninger /bondage kuttet som under og dermed manifesterer ubegrenset makt. Vi har eksempel på Extra Sensory Potentials. Noen ganger får vi sjeldne opplevelser av sine mirakler. Men hvis vi kan skrive dette området dypere, hvis vi kan grave opp og få kunnskap om strøm av disse guddommelige herligheten, deres ekstraordinære natur kan sammenlignes bare å realiserte helgener (Sidhas). Bare da kan guddommelighet manifest i mennesker, og at vi kan oppfatte Gud i menneskeheten. Denne staten har å sive med suveren lykksalighet.

De ovennevnte setninger si at både det ytre og indre subtile verden florerer i uendelige guddommelige opplevelser. Det er ingen grense for sin salig følelse. Dette er et faktum. Selvfølgelig! Det er noe helt annet som du ikke dra på grunn av illusoriske forestillinger. En moskus hjort ikke klarer å innse at duften av musk manifesterer fra sin egen kropp, og dermed for å lukte det, kjører hjort om her og der. Til syvende og sist det blir sliten og holder fortvilet, det? Situasjonen ?. Dermed kan man ikke klandre Gud for ens feilaktig tenkning. Faktisk har Gud fylt oss alle med utallige lykke, men hvis vi avstår fra å finne det i oss selv og kjøre om rasende i ytre illusorisk materielle verden, hvem har skylda? Feilen ligger helt med den som tar sikte på uendelig lykke, mens tåpelig å løpe etter forbigående sanseobjekter.

Og Herren sendte sin eldste sønn dvs. fyrstelig mann i denne guddommelige hage kalt verden, for å oppnå høyeste lykke. Over her er det hjelp og sannsynligheten for lykke. Likevel, hvis vi møter vanskeligheter, vet at det er et resultat av vår forvrengt og skjemt tenkning. Over her lykke er vår natur og sorg har blitt lagt på den i en illusorisk måte. Gud den allmektige sendte mannen i denne verden for å oppleve lykke og ikke smerte. Hvis bare man intenst bestreber seg på å gjøre denne verden mer avanserte, velstående og kultivert, kan han fortsatt være lykksalig av conjoining til guddommelig lykksalighet servert av Herren. For denne oppnåelsen ingen gigantisk skritt må tas. Hvis vi bare kaste våre ussel intellekt og ydmyk aktiviteter kan vi oppnå uendelig lykke. Bliss er vår rettmessige arv. Som sanne etterkommere av Gud, vi allerede har det riktignok i en tildekket måte. Det er mest nødvendig at vi kjenner innholdet i disse oppnåelser og utnytte dem for hellige formål. De som mislykkes i dette arbeidet vil gjennomgå strid og smerte bare.

Herren er bliss manifest. Hver pore av et levende vesen er et uttak av lykke. Mother Nature besitter kvaliteten av skjønnhet og gi oss komfort. Overalt er det lykke og lykke bare. Dermed våre liv kalles lykke inkarnert. Man eier dette skjede i en naturlig, joyous og ubegrensede måte. Vi lever i en verden av lykke.

Men vår dårlig skjebne er som linjene er skrevet av Kabir (stor poet-helgen India).

? En fisk som svømmer i vannet er tørst . Derfor jeg ler høyt.?

Anta at en mann låser opp huset sitt og forlater den. Når han returnerer han innser at han har mistet nøkkelen og dermed sitter ute i kulden, opplever mye ubehag. På samme måte har vi mistet nøkkelen til stabburet av lykke til stede i vår egen kropp. Dermed kan vi ikke engang føre normale liv på grunn av sult, tørst etc. Bliss skjede er veldig mye i oss selv, men vi gjennomgår smerte og sorg. Så fantastisk? Hva en ironi! Er vi ikke tentamen vårt eget selv?

Man kan bare ødelegge all smerte /sorg ved å oppdage Bliss skjede. Det sies

Alle levende vesener eksisterer med håp om å oppnå evig salighet

-?.? Brihadaranyak (4/3/32)

Alle skapninger manifest fra havet av guddommelig lykksalighet og leve i havet av lykke. Til syvende og sist det går over i ren lykke

-.? Taitariyopanishad (3/6/1)

Jeg kan aldri beskrive det øverste guddommelig lykksalighet opplevd av en Yogi

.? - Yog Rasayanam (114)

Når levende vesener er frigjort fra trelldom sorg de nyte havet av lykksalighet opplevd av en Bodhi-Sattva (opplyst helgen) i hans fang, og dette er nok?. Hva kan en gevinst frelsen som er blottet for guddommelig lykksalighet ??

-Bodhicharyavatar (7/108)

? Herren er nektar, manifest. Når man oppnår dette nektar han opplever usigelig lykke. Ere han var ikke helt det fundamentale lykke prinsipp som gjennomsyrer hvert atom av kosmos (som plass), som vil få en opplevelse av lykke bare ved å leve et liv fullt av aktiviteter knyttet til den avgjørende makt (Pran-Apan)? I virkeligheten er dette svært prinsippet er kilden til lykke evig

-.? Taitariyopanishad (2/7/1)

The Lord kalles nektar også. Dette nektar er åndelig og ikke vesentlig. Det kan oppleves som guddommelig entusiasme, tilfredshet, metning, fred etc. Som oppnå er ugjenkallelig forent med indre storhet. Jo mer ens sjel blir ren og storsinnet, jo mer denne bliss blomstrer videre. Det kommer an på ens opphøyet ståsted og høyt nivå aktiviteter. Men denne evige salighet kan aldri oppleves hvis ens tenkning er ydmyk og aktiviteter er sjofel. Hver enkelt håper for evig salighet må først gå inn i dype fordypningene på Bliss skjede, slik som å drikke som guddommelig lykksalighet fra munnen sin kilde.

Saint Emerson sa:? Hvis du sender meg til helvete, vil jeg konvertere den til himmelen.? Dette er et faktum ikke verdt ignorerer. Med hjelp av en hellig utsiktspunkt, kan mye av reformasjonen bli indusert i områder i nærheten. Videre blir vi i stand nok til å indusere ønskede resultater fra ytre omstendigheter. Himmelen er ikke noe annet enn guddommelig visjon og hellige tenkning. Himmelen er ikke noen bestemt område, planet etc. i dette materialet kosmos, men er faktisk en guddommelig synspunkt på det mentale plan. Himmel og helvete er bare gode eller dårlige resultater av vår høy eller ydmyk synspunkt. Hvert menneske som Saint Emerson har kapasitet til å skape himmelen i sitt liv ved å rense sin aller tenkning.

Videre Bliss skjede kan gi oss frelse (moksha). Frelse betyr å overvinne trelldom denne materielle verden. Den største hindringen som en skapning ansikter mens du går på banen for behandling er sin egen indre svakheter og mentale taints. En edderkopp spinner sin egen nett og blir viklet inn i den. Selv silkeormer lage sin egen nett (bondage). Likevel mann er skaperen av trelldom at han opplever og har dermed lenket seg til denne verden. En står overfor så mye sorg når man opplever trelldom. Dette kan oppleves selv av fugler og dyr.

Den egentlige betydningen av Moksha eller frelse eller frigjøring er å se på vår sjel som guddommelig bevissthet og ikke inert materiale dvs. vi er ikke brutto fysiske kroppen eller navn og form men at vi er den underliggende guddommelige kosmiske bevissthet. Dette må oppleves av den enkelte. Man må oppleve at glede, lykke, suksess etc. er ikke et resultat av bruken av eksterne materielle objekter (de er bare middels /instrumenter), men er et resultat av rensing av indre sjel. Man må gi opp dårlige egenskaper, slik som å først bli et godt menneske, og da oppleve ens sanne guddommelige natur. Storhet er Gud. Nærhet til Gud eller oppnå Ham betyr conjoining storhet til vårt håp, ambisjoner og gyldige ønsker. En person er virkelig frigjort fra trelldommen når han oppnår det indre tilstand hvor som en fisk som svømmer mot havstrømmen, svømmer en mot strømmen av felles ringes trender, fall etc. Frelse sies å være det øverste mål av menneskeliv.

Etter døden kan man få nytte av himmel eller frelse. Men man må strebe etter det mens man er ennå i live. Alt dette er avhengig av ens synspunkt og transformasjon av ens sinn. En oppnår frigjøring mens ennå i live. Hva man oppnår etter døden er bare en reaksjon på en handling mens ennå i live. Derfor bør man intenst forsøke i denne svært livet for å oppnå sjel rensing og dermed sann frelse /Moksha. Denne type frelse kalles? Jeevan-mukti? dvs. frigjort mens ennå i live. Den som skjærer i stykker trelldom begrensninger, gemenskapen i sinnet etc. oppnår den evige lykke til frelse. Følgende er hva Skriftens lærde har å si:?

En Jeevan-Mukta (frigjort mens live) er en som er blottet for liker /misliker, sorg /oppstemthet og hvis intellektet er guddommelig
- Mahopanishad (2/57)

Det finnes 8 typer bondage viz?. hat, mistenksomhet, frykt, skam, hemmelighetsfull holdning, stolthet avstamning, idealer, makt. Han som er bundet opp av disse, er et dyr, og hvis man er frigjort fra disse, er en Gud

-.? Tantra Kaustubh

Den som fornekter hans ego, som er frigjort fra arroganse, sjalusi etc., som utfører handlinger uten husing liker /ikke liker, kalles en Jeevan-Mukta (frigjort mens ennå i live) av vismenn

-.? Mahopanishad (2/50)
< ? p> en person som med sinnsro skyr en annen persons formue tross bor i denne dødelige materielle verden er virkelig åndelig, og fordi denne personen opplever evig sjel lykke, blir han kalt en Jeevan-Mukta ?.

- Mahopanishad (2 /62)

? Mellomrommet mellom bondage og frigjøring måler 2 føtter bare. Bondage sier "dette er mitt? og frigjøring sier ingenting er mitt ?.

- Mahopanishad (4/72)

På denne måten når ens synspunkt blir renset, når man forstår innholdet, basis og areal av lykke, ens tro blir urokkelig. Hva gjør man oppnå ved å gjøre det? Når dette blir klart, er ens åndelige uvitenhet vinne og visdom av denne virkeligheten kalles åndelig filosofi. Denne største problemet med denne verden gjelder sjelen. Dermed kan man virkelig løse verdslige problemer hvis dette problemet er løst. Denne kunnskapen er også kalt Brahmajnana, Tattvajnana, Sadjnana etc. For å oppnå evig lykke, må man forsøke å løse indre (psykiske) problemer og gi en riktig retning til ens tenkning. Dette kalles også Samadhi (trance). Dette er første skritt mot oppnåelse av evig salighet (Gud). Ingen tvil Samadhi er en svært forhøyet Yogic staten likevel sin begynnelse skritt er som nevnt ovenfor.

Når man fortsetter med erfaring fra Samadhi (trance), den spredte sinnet blir fokusert, og dermed får man fordelene med ren tenkning og handlinger . Dermed første etappe av åndelig praksis knyttet til Bliss skjede er basert på Samadhi erfaring. Dette er en Samadhi i våken tilstand. Over her er det ingen grunn til å bli bevisstløs og at krav og agitations må roet seg helt. Når stormen av begjær er forstummet helt, man tydelig visualiserer sitt mål. Åndelige søkere av Bliss skjede blir bedt om å konsentrere seg og fokusere deres sinn. Men dette er ikke en mental øvelse hvor man tenker på en bestemt tanke utelukkende slik som å konsentrere sinnet. En slik mental tilstand kalles Samadhi (trance)

Samadhi er at tilstand hvor de mentale agitations er overvunnet, slik som å få fokusert på guddommelig sannhet

-.?.? Bhoj
< ? p> Samadhi er at indre tilstand hvor etter å fornekte begjær /aversjon mot flyktig materiale objekter en stødigere sinnet og dermed oppnår sjel kraft

-.? Dakshasmriti (7/21)

Akkurat som når salt blandes med vann, tar det opp i form av vann, på samme måte Samadhi (trance) betyr sinnet flette inn den kosmiske sjelen (Gud) ?.

- Saubhagyalakshmyupanishad (14)

? Da vil strømmen av et levende vesen, og Gud marsjerer fremover i en retning, det fordriver følelse av separasjon fra hverandre. Denne tilstanden kalles Samadhi

-.? Yajnavalkya

Når et levende vesens materielle ønsker å komme til en slutt, og den levende vesen og Guds marsj i én retning, at tilstanden kalles Samadhi ( trance). Samadhi er at balansert tilstand av sjelen, hvor ens agitations er opphevet.?

-Saubhagya Upanishad (2 /16-18)

De indre guddommelige krefter blir ødelagt hvis mentale agitations øke. Men hvis denne mentale turbulens er opphevet, hvis sinnet blir fokusert i en ønsket retning, forsterker ens sjel kraft som følge av obstruksjon av spredning av sinnet. Dermed mange guddommelige krefter manifest i vår sjel som er blitt beskrevet som følger?

? På grunn av kontinuerlig praktisering av Samadhi (meditativ trance) sinnet går over i den kosmiske sjel (dvs. Gud) og dermed får en opplysning. ?

- Yog rasayan

objekter sett i en drøm er illusorisk, mens erfaringer med Samadhi (meditativ trance) er den absolutte virkelighet?. Videre man får større fordeler bortsett fra de som oppnås i løpet av Samadhi

-.? Yog rasayan

Naturen av åndelig praksis knyttet til Bliss skjede er tilstanden til foreningen av et levende vesen /skapning og Gud. Vanligvis kjenner vi Gud som hans navn bare. Vi uten tvil sang hans navn og utføre tilbedelse ritualer. Men vi aldri forsøke å slå sammen våre individuelle sjel i den kosmiske sjel (dvs. Gud). Vi kan aldri forestille deg med våre begrensede materielle sinn, opplevelsen av denne super lykksalig tilstand. Vanligvis Gud er antatt å være at enkelte som er beroliget av noen bønner, eulogies, ritualer etc. Dermed prøver vi å tilfredsstille våre ønsker med Guds velsignelser. Dermed forgjeves tilbedelse ritualer blir utført som bare er hån. Hvor kan man finne en sann tilhenger av Gud som frivillig ønsker disipliner av Gud? Hvor er den troende som vil overgi seg alle (sinn) til Gud? Faktisk er dette sant hengivenhet (Bhakti). Under slike omstendigheter nektar vil definitivt manifest. Det vil være iver og livsglede overalt sammen med ekte tilfredshet og fred.

Gud er ikke et individ, men er en kosmisk guddommelig kraft. Han kan aldri være fornøyd med gaver, gaver osv akkurat som vi glede andre. For å fullt ut utnytte elektrisitet, dets nytte grensene må være studier nøye. Herren kan bare bli fornøyd med imbibing storhet av karakter. Det kalles også tro på arenaen av følelser, spiritualitet innen tenkning og rettferdige kvaliteter i arenaen av handlinger.

Den sanne natur av hengivenhet /meditasjon er forening. Den øverste mål av hengivenhet er forening, enhet og overgivelse. Duality er erstattet med ikke-dualitet (enhet). Dette kan kalles ekteskap av en marionett dukke med fingrene på en magiker. Det er bindingen mellom en mann og kone. Dette er etablering av disiplin. Ved å ødelegge ens egoistiske /egosentriske begjær, suger en guddommelig disiplin og dette kalles overgivelse. Denne typen selvoppgivelse er skrevet av Herren på den delen av en tilhenger i Bhagwad Geeta. Tre og andre typer drivstoff bli brann seg selv når kastet i ilden. Når vann tilsettes for å melke det blir melk. Herren skal ikke bli sett på som et verktøy (hjelp) av mette våre lowly ønsker, men at vi skulle bli ett med hans store kvaliteter. Denne tilstanden kalles Brahma Nirvan, visjon av Gud eller oppnå Gud. Dette er ikke-dual åndelig praksis av guddommelige helse (Brahma-Vidya). Det er på denne bakgrunn at et menneske (Nara) kan bli Gud (Narayana), en Purusha kan bli Purushottama, et levende vesen kan bli Brahman (altoverskyggende sjel) og enkelte sjel kan flette inn den kosmiske sjelen (Gud).

Kjærlighet er full av magnetisk tiltrekning. En forguder nærhet av kjærlighet og enkelte lengter etter det intenst. Selve innholdet av guddommelig kjærlighet som er et resultat av hengivenhet til Gud, krever at veggen mellom den enkelte sjel og kosmisk sjel (Gud) avverges. Det bør være evig enhet mellom de to. Under slike omstendigheter, enten Gud handler i henhold til ønskene til en person eller som en individuell handling etter Herrens ønsker. Det er helt klart at en elv ikke kan flette inn i en dam fordi en dam er ikke bred eller dyp nok til å absorbere en stor elv. Selv så Herren kan aldri opptre i henhold til den enkeltes ønske. Dermed individuelle sjeler blir nødt til å gi opp selviske /egosentriske begjær og handle i henhold til guddommelige (Gud) vilje. Dette gjelder tro og hengivenhet. Dermed kan man nyte evig salighet av hengivenhet.

Guddommelig kjærlighet kan aldri være begrenset. Elven Ganges kommer fra de høye Himalaya-fjellene (i India) kan aldri bli hindret når det flyter. I stedet satiates alles tørst og ved sammenslåing seg i havet, det gir opp sine begrensninger. Devotion betyr guddommelig kjærlighet. Kjærlighet er et resultat av sensitivitet i form av enhet for sjel, medfølelse, generøsitet, vitenskap og god vilje. Når disse hellige opplevelser gå utover de arenaene fantasi og følelser, slik som å manifestere seg i vår daglige aktiviteter, kan det sees i form av selv-skapelse og verdens skapelse. Ett lengter etter å overgi seg og hjelpe andre til å overgi seg ved Herrens føtter ved imbibing tro og guddommelig energi. En reflekterer kontinuerlig på dette aspektet, og deretter begynner å handle og dermed også.

The Bliss skjede er kilden til tro og hengivenhet. Over her man opplever lykksalig forening med Gud. Dermed for å oppfylle målet om å møte Gud, indisk Rishis fastsatt banen til en høy flatet 5-omsluttet Gayatri basert åndelig praksis. I den emosjonelle området, er et resultat av denne guddommelige union oppleves som lykke eller glede. Bliss betyr opplever intens glede på å se det guddommelige aspektet av denne verden. Zest betyr tapperhet og dristighet som vi overvinne sjofel, demoniske aspekt av denne verden. En fast oppløsning på Gud, hvor Han vil inkarnere i denne verden, slik som å etablere rettferdighet etter å ødelegge urettferdighet kan sees oppfylt ved en åndelig søkende i sin egen psyke. En slik søkende føler at Herren har inkarnert i hans psyke som lykke /glede og tro /hengivelse. Dette er den følsomme aspekt av Bliss skjede.